诗人是这个精神世界尖锐的发现者和感悟者

　　我在新出版的诗集《芦笙吹响的地方》自序里写到： “诗人是这个精神世界尖锐的发现者和感悟者。我以为诗歌要直抵心灵、刺痛灵魂，在诗歌中找到自我救赎方式。 ”

　　这些年来，我一直在原生态的黔东南游走，挖掘民族文化元素和对当下现实生活的诗意命名，让大千万物活起来，让诗歌重新回到叙事，让精神能量重返内心，在诗中找到心灵栖息的最大可能。

　　这块土地上的一草一物，力图在我的诗中，展现最完美最可爱的生命。在我诸多的文字里，多次提到芦笙，多次提到吹响的地方，那是我的胞衣之地、精神故乡。

　　贾平凹曾经说过：“人的一生实在是太短了，干不了几件事。当我选择了写作，就退化了别的生存功能，虽不敢懈怠，但自知器格简陋，才质单薄，无法达到我向往的境界，无法完成我追求的作品。别人或许是在建造故宅，我只是经营农家四合院。 ”每一个人，都在精神上构筑自己的故乡，是这块生养我的热土，诞生了笔下的诗行。

　　我们只有诚实地面对故乡，那么故乡才能完美地面对世界，或者说故乡成了我们瞭望这个世界的窗口。对原生态土地的敬畏与感激，对风土人情、民俗文化的观察与体验，对当下价值观的拷问与思索，寓情于诗，借一个个汉字，在这部宏大的诗歌里表达自己。

　　谈到诗人与故乡、民族的关系，铁凝说：“诗歌是地方的，又是民族的，诗歌更是世界的。每一个诗人都有自己的故乡，只有深深扎根于地方的生命血脉，不断汲取本民族文化和语言的营养，才能创造出来自于个人又超越个人的伟大诗篇。故乡和民族是诗人之根。 ”在今天这个工业社会，我们如何找到安放自己灵魂的故乡，或者乡愁？在各地的自然生态遭受挑战的全球化语境中，诗歌是不是还具有切实的意义？这是每一个诗人应该静下心来思考的宏大命题。

　　某一天夜里，我掀开电脑写下这个标题，它源于我在刚出版散文集《侗箫与笙歌：一个侗族人的诗意生活》里的自序。

　　几乎每个黄昏，我都会在凯里这座城市的中心或边缘奔走。城市多像我老家的稻田，父亲常年奔忙在阡陌的稻田之间，乐此不疲。父亲赶着他那头老黄牛，抽着叶子烟，耕耘着板结厚实的土地，秋天，往往会有不多的收获。我像父亲一样奔忙，期待秋天也有所收获。

　　每次，当我穿越在城市的每个角落，累了休息片刻的时候，我就这么胡乱地想着，我知道是异想天开，但一旦有这种膨胀的想法，我浑身充盈着无可估摸的力量，这力量是尖锐的、雄浑的。这些亦是我找到的乐此不疲地奔走的理由，这也许就是创作所需要的那种激情。

　　我长久奔走在城市之间，直到有一天，我的心境陷入极度的苍凉，我遥望故土的灯火，在那不可企及的灯火旁是否有一张熟悉的笑脸在等待着我，我的内心还充盈着异常的温暖吗？有的，在思念愈来愈强烈的晚上，那亲人的温暖一直在慰藉着我，使我在长久的奔走中，有了源源不断的精神力量。

　　在我大部分文字里，我多次提到我的胞衣之地——圭研，那是黔东南一个僻静的小村庄，和中国大部分的乡村一样，宁静、安详而贫穷，但不缺温暖的怀想。那个百十人口的小乡村里，是我文字的发源地，那是一扇我通往文学的大门，藏有我所有的乡愁。

　　我一直认为，每个人都有自己一个道德向善的地方。那个叫做故乡的地方不远不近，可以远在天涯，也可以近在自己的身边，在自己的灵魂深处，无时无刻不在感召着你。

　　毋庸置疑，我对黔东南原生态文化是挚爱的。这里的山、水，让我的心一直没有走出黔东南，没有走出心灵疲惫的最后家园。在大多数时间里，我也羡慕着城市的艳华。在别人的城市里，一个有诗意的人，同样可以放牧自己的思想，耕种自己的庄稼，收获自己的粮食。

　　十多年后的某一天，当我踏上回乡的道路，阳光金子般撒下来，像静静的瀑布砸向屋后的山坡，砸向木楼前的古树，溅起的光斑像雨点一样洒了我一身。那一刻，我周身的力量坚硬不朽。

　　最能激发我创作激情的是乡村生活朴实的泥土。我苍白的灵魂只有无数次反省，才能唤回那份清贫的亲切感。事实上，赫尔博斯的诗歌，也是极其朴素平淡的，那种内省的亲切感，令我无数次感动。

　　大部分时间，在黔东南这块神秘的土地上漫游或行走，静夜时倾听一曲侗箫或者笙歌，是诗意的。去年，我的诗集《疼痛》出版，很多读者读得泪流满面，我想那是诗意的。在黔东南苗族侗族自治州建州60周年之际，以黔东南文化元素创作的大型诗歌集《芦笙吹响的地方》公开出版，那是诗意的。

　　当有一天，回首那些被感动和泪水浸泡的诗意，它不仅仅只属于一个乡村的穷孩子的异想天开。